近来，复旦青年世界联合会理事长郭骏两度拜会校友——发码行董事局主席、“扫一扫”专利技术发明人、码链思想创始人徐蔚，就科技与文化的融合共生等哲学问题，码链思想的核心本质进行了交流与深度探讨。

　　交流中，徐蔚向校友介绍了徐蔚的新书《码链新大陆，物格新经济》，并阐明了他发明“扫一扫”技术和创立码链思想的哲学思考。

　　徐蔚介绍说，五千年东方文明“以人为本,道法自然，天人合一，世界大同”的哲学思想，是码链思想的哲学根源，也是“扫一扫”码链系列专利发明的基础指导思想。徐蔚认为，随着科学技术的发展，人类已进入数字化的世界。码链技术作为一个革命性的信息技术的载体，它不仅有正确的“以人为本”的哲学思想世界观，而且还有务实可行的方法论。码链技术在人类社会在信息传递这个尺度上，建立了一个以“码”为单位的信息维度（这个“码”包含了5W元素，即时间、地点、人物+前因后果），和一个真实世界与数字世界一一对应的多个平行世界。由于这个平行世界有多个乃至无限多个平行世界的维度；这个数字化的平行世界，是可以以自由意识进入，这就完全不同于基于IP的虚拟世界的网络空间。在码链世界中，人的行为表现为数字化的行为方式。人，被称为“数字人”。码链接入体系不同于区块链，区块链的底层是IP，是“以器为本”的机器。而码链的底层是以“以人为本”的“码”，即数字人。是数字人行为的记录，更是数字人提供服务的表达。“码”取代IP，成为物联网接入的本质，相对于互联网区块链，不仅是一场技术变革，更是思想革命，文明之争。

　　徐蔚还介绍说，身份代表着个人的社会属性，人和物之所以能够融进社会，最根本的一点在于人和物都分别拥有属于自己的身份证明。在数字世界里也需要一个能够证明身份的凭证，在特定的“多个”平行世界中即多个“产业码”的世界里，“码”的唯一性、安全性、不可篡改性以及庞大的数量和时间戳，都给予了它成为人和物在数字世界中身份标识的可能，也是搭建数字世界的基础；在不同的产业码里，每个都拥有不同的数字人身份，以此来实现“前端须匿名，后端可实名”。在码链构建的数字世界里，“码”代表着用户（或商品）的身份信息所有权，用户可以在一个“码”中植入自己的DNA后，存储在码链网络中，这样就能够最大限度地保证信息的真实性。通过“码”这个数字世界的特有身份证明，能够把不同民族、不同宗教的人群连接在一起，让彼此陌生的人有了相互融合的点，从而让人与人之间有了更多的理解和善意。基于这个“码”的身份系统，码链体系可以为每一个数字人搭建起属于自己的价值传递网络。这个可以传递价值的社交网络称之为“价值链”。价值链指的是用户基于“码”数字身份构建的人际和物际关系网络。因为网络隐私问题是根植在传统互联网基因之中的。码链生态体系搭建的是一个信任网络，同时通过对“码”加密，让每个人和物都能够很好地保护自己的隐私。

　　徐蔚说，码链技术作为革命性的信息技术的载体,延拓了从三维物理世界到四维世界的方向，在信息传递上建立了一个以“码”为基本单位的信息维度。如果以一个三维物理世界为基础,那么在码链数字世界中存在多个平行数字世界和一个实体物理世界。在实体物理世界中的“人”和“物”在平行数字世界中体现为数字人。而通过码链协议接入，就构建起了一个“以人为本,天人合一”的万物互联的“数字人网络”。

　　徐蔚还告诉校友，发码行打造的码链数字经济生态系统，就是要搭建一个以人为基础的去中心化（或者说泛中心化）商业和金融生态体系，进而为人类社会搭建起一种全新的数字社会模式。在商业系统中，“码”链体系要打造的是一个“四商一体”（生产商、消费商、交易商、服务商，）的系统，在这个系统里，最基础的部分是人。这个系统由点、线、面、体、系所构成。点即“扫一扫”，线是价值链，面是产业码，包含一体四商，体是交易所，系是提物权。在此基础上，构建成各个细分行业的产业码。产业码是发码行在特定细分领域内，利用“码链云平台”技术功能发行的特定产业“码链图形码”（即二维码、多维码）。产业码拥有集信息检索、信息生成、信息传输、电商支付等多种技术于一体的云服务功能。徐蔚告诉校友，发码行已研发出即将落地，涉及到人们社会生活衣食住行方方面面，覆盖各行各业超过3000个的产业码。

　　徐蔚还阐述了价值链的多中心化、分布式、点对点必将是将来更加高效的“人与人联网”“人与物联网”“物与物联网”的唯一链接形态。因为价值链的“无信任”属性，不需要信任任何其他的使用者也可以正常的进行交易。发码行开发的基于“码”链生态体系及扫码技术的价值链商城，使用码链在一起的数据集合。这些数据可以包括购买金额、日期、时间或任何其他的交易信息，其中也包含了关于谁在进行交易的信息，而用户可以通过使用移动设备扫“码”来验证自己的身份。一旦在价值链上完成了交易，是不可能将其更改的。因此价值链可以安全的、可靠的验证交易是否发生，并释放资金和转让所有权提供无可争议的核准。这种“无信任”体系可以建立信任。所有用户都知道整个码链体系中不会有欺诈、篡改或其他的恶意活动，且不易受到黑客攻击，它消除了目前为确保所有交易合法运行，所必须进行的核实以及监督的压力。

　　此外，徐蔚还介绍了他“基于物权把控的码链数字货币体系”研究成果。徐蔚介绍说，以码链技术为基础的“码链数字货币”是基于物权把控，以“智能码”为介质，将各行业产业链的合约转化为可分割、可交易、可转让、可兑换、可追踪的“智能合约”，且在码链内可进行物权交换。在码链货币体系中，“智能码”即“特别提物权SGR”。即每一个商品对应一个“智能码”，而这个“码”代表该商品“特别提物权”。通过特别提物权的交换，实现商品与商品的交换（物物交换）。这个代表“特别提物权”的“码”，可同时作为数字货币的载体与支付手段，可通过扫码完成支付。而特别提物权的定值与市场流通的实物是直接挂钩的。例如，在易货交易的操作过程中，物物等价交换的供应链智能合约可以分为一份份的智能码。即码链数字货币是基于物权把控，所以不存在增发、通货膨胀。

　　郭骏对校友阐述的码链思想和技术应用表示高度赞誉，充分认可发码行奉行“哲学高度决定科技深度”的企业文化。郭骏认为，码链思想的“数字人理论”，第一次把“人与自然，以及人与人的社会关系”做了清晰的描述。郭骏理事长指出，随着人类深陷“资本主义”的深渊，“人”被资本极端异化，“爱”的能力也在逐渐消退。码链思想的哲学思想与中华文明内涵高度吻合。码链思想落脚于“爱”与“慈悲”，码链技术重新赋予人“爱”的能力。徐蔚在信息化时代从理论到实践来诠释新时代中国特色社会主义的“信仰与价值”。把东方的“爱”与“慈悲”，宇宙与人类“天人合一”的哲学思想运用于社会生活实践，创立码链思想，发明“扫一扫”，码链技术等一系列应用于数字经济的专利技术服务于人类，而非深度囚禁人类，从而进一步构建人类命运共同体。

　　会谈结束后，为加强校友间的交流与互动，郭骏理事长聘请徐蔚博士担任复旦青年世界联合会的“战略思想顾问”，并特别赠送给徐蔚《养拙江湖外》文集。

　　徐蔚表示，非常荣幸能融入复旦青年世界联合会。期待和复旦青年世界联合会的校友们进行更多学习交流和思想碰撞。

　　复旦青年世界联合会秘书处执行秘书长丁亚龙、副秘书长张桂林、宣传部长种建等参与了访谈。